——兼论泾县名贵珍品白鹿宣溯源

《省试内出白鹿宣示百官》是唐代诗人黄滔赞美白鹿宣纸的一　　首五言诗，也是迄今为止史书记载最早赞美宣纸的一首诗歌，从而为确定宣纸始于唐代的论断作了进一步的佐证。

黄滔(公元840～911年)，字文江，福建莆田城内前埭(今荔城区东里巷)人，晚唐五代著名的文学家，著述颇丰，其诗、文、赋被后人称赞，被誉为“闽中文章初祖”，清《四库全书》收录《黄御史集》10卷，附录1卷。黄滔于唐乾宁二年(公元895年)擢进士第，官至监察御史里所，威武军节度推官。《全唐诗》共收录黄滔古体诗、五律、七律、五绝、七绝诗歌3卷，共计208首。《省试内出白鹿宣示百官》，又题为《省试内出白鹿宣示百官乾宁二年》一诗被收录于《全唐诗》第706卷文中，也就是当年黄滔考中进士，即唐乾宁二年考中进士后，即兴对试卷用纸——白鹿宣的赞美。诗的全文如下：

上瑞何曾乏，毛群表色难。

推于五灵少，宣示百寮观。

形夺场驹洁，光交月兔寒。

已驯瑶草别，孤立雪花团。

戴豸惭端士，抽毫跃史官。

贵臣歌咏日，皆作白麟看。

黄滔此时正值擢进士第，心情十分高兴，喜悦之情言表于诗歌之中，故对考场试卷用纸——白鹿宣作了精彩动人的描绘。“形夺场驹洁，光交月兔寒”，“ 孤立雪花团”，说明唐五代时，白鹿宣纸不仅作为朝廷考场专用纸张，而且纸质更显洁白如雪，光彩夺目，皇宫贵臣“皆作白麟看”。可见白鹿宣纸在唐五代时期已深受文人墨客的青睐和推崇。

“白鹿宣”，又名百鹿宣，是宣纸传统制作技艺史上技工们创制的一个名贵宣纸品种。据清嘉庆十一年版《泾县志》记载：泾县宣纸有“金榜、潞王、白鹿、画心、罗纹、连四、公单、学书”等宣纸品种。另据粱披云在《中国书画大辞典、器具、纸》中云：“白鹿纸，原名白箓。本为龙虎山张天师书写符箓用纸。质近‘连四’而较厚，有韧性，装池家常用为册页镶边之用，以其不脱，元时以此种纸最佳”。元人孔齐在《至正真礼》中记载：“世传白鹿，乃龙虎山写箓之纸也。有碧、黄、白三品。白者莹洁可爱。且坚韧胜江西之纸。赵魏公用以写字作画。幅阔而长者称大白箓，后以白箓不雅，更名白鹿”。其实，白鹿宣纸一词的由来，是根据纸帘上绘制有各种姿态形状不一的鹿在奔跑，纸成后隐隐可显，故而得名。值得一提的是：建国前，泾县曹氏家族生产的“白鹿宣”，主要是特指“丈二匹纸”，又称为“丈二白鹿”宣，其规格为长496.5公分，宽为144.9公分。朝廷在使用时，需经加工制作成熟宣纸，再裁剪成小方块以供考生使用。东汉时期，中国道教创始人张道陵，后人尊称为“张天师”，在龙虎山道观中因见“白鹿”宣纸质较厚，有韧性，故常常用来“书写符箓”，即道士画的驱使鬼神的符号（亦称护身符）专用纸张。直到元代书画大家赵孟頫，因常与道家来往，见白鹿宣纸“莹洁可爱，且坚韧”，故才取来用于书写作画，遂开创元代新画风，被后人称之为“元人冠冤”，其死后被元代英宗皇帝封为魏国公，谥文敏。建国后，宣纸生产技工们大胆改进“丈二白鹿”宣纸制作方法，直接将各种形态不一的梅花鹿绘制在纸帘上，纸成后形成水纹状，故史称“水纹白鹿”宣，其规格为长138公分，宽为69公分，并一直沿袭至今。1910年10月，泾县小岭曹氏家族曹洪昌号生产的“白鹿”牌宣纸在南洋第一次国际劝业会上荣获优等文凭奖，1935年，泾县小岭曹信通号创制的“白鹿”牌宣纸，在比利时布鲁塞尔举办的世界博览会上荣获大奖，1978年，泾县小岭宣纸厂恢复了“白鹿”牌宣纸的生产，使失传五十余年的“白鹿”牌宣纸传统制作技艺又获得新生。

泾县小岭宣纸厂改进和恢复生产的白鹿宣，选料严格、制作精巧、质属特种净皮宣类。它全长为138毫米，宽为69毫米。纸张暗纹内隐有八匹梅花鹿，四大四小，共计四对，在纸上奋蹄急奔，就如一张优美动人的草原逐鹿图。白鹿宣具有受墨柔和、清晰透度、文藻精细、厚薄均匀、滑如春冰、密如蚕茧、莹润如玉等特色，是现今市场上罕见的一种高质量书画佳纸。由于制作难度大，工艺要求高、生产受到限制，一时还无法满足国内外文化市场的需求。故有“书画好求，白鹿难得”的景象。

清代是我国宣纸生产与发展的一个鼎盛时期，其纸质、品种、技艺均达到历史最高水准，尤其是此时生产的“白鹿宣”更是誉满神州，达到“肌理腻滑藏骨筋”， “澄心宣德堪等伦”的艺术境界，意即南唐时期生产的“澄心堂纸”和明代时期生产的“宣德贡笺”，这二种历史上的名贵珍品也无法与清代生产的“白鹿”宣纸相媲美。

1982年，书画艺术大师刘海粟八十七岁，九上黄山时不顾高龄，专程来到泾县小岭宣纸厂。见到多年未曾用过的